«УМНЫЙ РЭП» – РЕЧИТАТИВ С СОЦИАЛЬНЫМ ПОДТЕКСТОМ.
Рассуждения о смысле жизни на языке молодежной субкультуры

Посещение Владимиром Путиным конкурса рэперов «Битва за респект», проводившийся совместно телеканалом «Муз-ТВ» и Правительством РФ, вызвало большой резонанс среди всех, кто интересуются этой субкультурой. Официально история рэпа берёт начало в 1960-х, из соединения ряда течений и традиций в афроамериканских кварталах крупных городов США. Из синтеза рэпа с электронной музыкой родился хип-хоп, а в качестве танцевальной культуры был усвоен легендарный брэйк-данс.

Посещение Владимиром Путиным конкурса рэперов «Битва за респект», проводившийся совместно телеканалом «Муз-ТВ» и Правительством РФ, вызвало большой резонанс среди всех, кто интересуются этой субкультурой. Официально история рэпа берёт начало в 1960-х, из соединения ряда течений и традиций в афроамериканских кварталах крупных городов США. Из синтеза рэпа с электронной музыкой родился хип-хоп, а в качестве танцевальной культуры был усвоен легендарный брэйк-данс.

Рэп, как и многие другие музыкальные течения, стал выражением новой реальности в культурном, ментальном состоянии общества. Он вышел из среды, наиболее для новой эпохи резонансной. Сегодня нередко можно услышать в адрес рэпперов упрёки, что они подражают «негритянской культуре». На самом деле, культура афроамериканской общности, оторванной от корней, смешанной в невозможном на исторической родине виде и оказавшейся в условиях урбанистической новой реальности – это просто наиболее яркий выразитель состояния сознания посттрадиционного «цивилизованного» человека. В том постмодернистском культурно-ментальном поле, которое его окружает, эмоциональность и чувственность, самовыражение и стремление к гармонии в хаотичном несправедливом мире являются наиболее выразительными проявлениями пытающейся сохранить искренность человеческой натуры. И «белый рэп» появился не потому, что кто-то начал кому-то подражать, а потому, что для части современной молодёжи именно эти формы стали наиболее адекватными культурными и мировоззренческими кодами.

Выступая перед приветствовавшей его молодёжью на конкурсе «Битва за респект», Владиимр Путин сказал: «все это явления иностранного происхождения: «респект» – французское слово, «граффити» – греческое, а «рэп» и «брейк-данс», явно, английского происхождения. Мы живем в очень своеобразный период времени, который характеризуется взаимопроникновением культур, обычаев – в политике и экономике это время мы называем глобализацией... И мне очень приятно, что исполнители этого вида искусства у нас в стране привносят свой российский шарм, потому что даже городской, уличный, грубоватый рэп наполняется социальным содержанием, говорит о проблемах общества, молодежи, – заметил Владимир Путин. – Граффити становится настоящим искусством – тонким и изящным...»

При этом рэп (в переводе это слово означает «речитатив») – это, в оригинале, не просто бездумное говорение (музыкальное сопровождение, кстати, совсем не обязательно). Изначально это по сути рефлексия современного человека, выражаемая в форме ритмичного проговаривания и в значительной мере имеющая смысл в активно проявляемом сопереживании аудитории, частью которой рэпер и является – речитатив переходит от одного к другому, а окружающие поддерживают атмосферой, создаваемой в том числе общим ритмичным движением и перепевом. Хорошим проводником в философию и культуру рэпа, хип-хопа может послужить художественный фильм «8-я миля» с популярнейшим белым рэпером Eminem в главной роли (снят в 2002 году).

Конечно, рэп может быть разным. Это может быть негативизм бандитов и хулиганов, чей рэп составляет заметное явление в США. Это может быть этакая поверхностная «попса», представленная в мэйнстримовской эстраде Европы и России. Но по-настоящему рэп выражает именно улицу, настоящий рэп – это всегда речитатив с социальным смыслом. Для настоящего рэпера, который действительно популярен среди сотен тысяч поклонников рэпа, в том числе и в нашей стране, любовь к девушке, скажем, становится предметом рассказа лишь в случае некой драматической коллизии и почти всегда звучит при этом социальный контекст, который и является главным предметом рэпа. Настоящий рэп – это даже не просто размышление, а именно обличение. Там, где социальная действительность не даёт рэперу особых надежд на возможность справедливости, рэп уходит в индивидуальные переживания творящегося зла, в более или менее радикальный протест и социальный, а то и мировоззренческий пессимизм. Но в России сегодня всё сильнее звучит рэп борьбы, рэп не маргинального, а общего призыва. Потому как в творчестве наших соотечественников, которые выражают в рэпе свои переживания и душевные потребности, как видно, ощущается надежда – и это мобилизует их творческую, личностную энергию в сторону конструктивного действия, в том числе и словом.

Марат Кунаев